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28365365打不开:中国节日应加强娱乐性

时间:2018-8-1 13:32:41来源:本站 作者:admin 点击:48次
28365365打不开11月1日电(上官云)每年的10月31日,是西方世界的传统节日万圣节。继圣诞节、情人节之后,“万圣节”已经成为另外一个被中国人热捧的节日。然而,也有人质疑热衷外国节日是崇洋媚外。北京师范大学文学院教授、民俗学家萧放在接受2836

    28365365打不开11月1日电(上官云)每年的10月31日,是西方世界的传统节日万圣节。继圣诞节、情人节之后,“万圣节”已经成为另外一个被中国人热捧的节日。然而,也有人质疑热衷外国节日是崇洋媚外。北京师范大学文学院教授、民俗学家萧放在接受28365365打不开记者采访时表示,对于“过洋节”的现象不必过分忧虑,只要能在理性观察的基础上适时加以引导即可。谈及中国传统节日受冷落的现状,萧放表示,对传统节日文化内涵的有效传承要靠潜移默化地培养,这需要几代人的努力。

    早在2007年,北方昆曲剧院就开始运作“红楼梦三部曲”,包括一部电影,一部舞台剧和一部交响剧。拍摄电影《红楼梦》时,北昆请过很多大牌导演,但戏曲片比故事片要难拍很多,一个“啊”就可以五分钟,怎么拍?所以,执导戏曲电影的导演必须对戏曲有相当深的了解,当时的龚应恬是被找来做编剧的,后来夏钢导演推荐他来做这部电影的导演,“因为我是学戏曲的,又做过编剧,导过几部电影,对《红楼梦》多少又有些了解。”就这样,2010年的冬天,龚应恬得到了这个让他兴奋的机会,因为拍摄戏曲电影是他的愿望和热情所在,还可以作为礼物致敬父亲这样的资深红楼迷,可是,没想到父亲却反对他做这部电影的导演,“一千个读者的心中就有一千个哈姆雷特,一千人的心中也有一千部《红楼梦》,我父亲认为《红楼梦》的拍摄是我难以驾驭的,不管我怎么拍,这都是个风口浪尖的活,是个挨骂的活,不能让每人都满意。”但这次龚应恬没有“听劝”,在影片拍完后,只进行了初剪,还没有做好声音、没有合成的情况下,他把初剪盘寄回老家,结果父亲什么也没说。待影片全部制作完成后,龚应恬又把碟片寄给父亲,“我父亲看完后给我打了电话,说了三个字‘可以的’。”这三个字卸下了几年来龚应恬身上背负的重担,“父亲平时很少会说表扬的话,这三个字已经是对我的最大肯定。”所以,尽管无奈于电影上映后却“被下线”,但龚应恬说自己聊以安慰的是,让父亲这位“红楼迷”看到了这部电影。退缩《红楼梦》用3天就“击垮”了他尽管当初不顾父亲的劝阻,接下了导演任务,但是龚应恬说自己这几年来始终是如履薄冰,“《红楼梦》太难拍了,拍摄到第三天,我的情绪进入低谷,觉得自己远远不够格,我甚至宣布要放弃退出。”电影《红楼梦》沿用昆曲《红楼梦》舞台剧的原班人马,包括编剧团队和演员团队,龚应恬说舞台剧很好看,演员也有青春活力,基本功扎实,可以说,已经为电影打下了很好的基础,可是等到电影正式开拍,就发现难度重重,龚应恬说自己被“裹挟”着往前走,走到拍摄第三天时,他的心里扛不住了,“具有600多年历史的昆曲艺术被称为‘百戏之祖’,特点是‘无声不歌、无动不舞’,它对曲牌、韵折都有着严格的要求,就算你是学戏曲的,也不一定能唱好昆曲。而《红楼梦》更是无法超越的高度,谁说超越,那都是胡说八道,随着拍摄的开始,我觉得我所准备的与《红楼梦》所要求的高度无法企及。《红楼梦》的完美让我们不得不生敬畏之心,当时年轻自负,以为可以掌控,可是现实只需要3天,就给你击垮了,我那时候心里觉得承受不了,所以我退缩了,想退出。”龚应恬是学戏曲的,又对《红楼梦》多有研究,在所有人眼中,他是这部电影的最合适导演人选,他说要退,自然众人是无法答应的,于是“方方面面的人去鼓励他继续坚持下去,”最终,龚应恬坚持了下来,他劝解自己:“与其让那些不爱戏曲的人来拍,还不如我尽自己的最大努力。”用160分钟的时间来浓缩《红楼梦》的全景故事实非易事,谈及自己的创作思路,龚应恬称自己的“方针”是“回到艺术,回到人物,回到创作”。龚应恬解释说,在他看来,《红楼梦》的魂是“梦”,所以电影要讲梦起、梦破,而能够贯穿这场梦的最重要人物无疑是宝玉,因此电影的核心是抓住梦和宝玉,但电影又不仅是讲黛玉、宝玉和宝钗的爱情,而是将贾府兴衰贯穿其中,折射出对人生对社会的反思,龚应恬说:“我觉得在这点上,昆曲电影《红楼梦》比以前的越剧电影走得更远一些,小说《红楼梦》是一部社会大百科全书,其核心是悲情,需要从横面纵面深入展现。”拍《红楼梦》不易,拍昆曲电影《红楼梦》更不易,首先,戏曲电影究竟戏曲为主还是电影为主?在龚应恬看来,戏曲是定语,电影是主语,所以电影手段是十分重要的,而不是简单地把舞台剧搬上去,需要用电影的艺术手段来为昆曲服务,让昆曲唱、念、做、打之美完整地呈现于电影。

    万圣节又称鬼节 实为西方古时秋收庆典

    据介绍,“全息音乐长廊”采用全息声技术并依靠高质量的音响系统,呈现出丰润充实的声学效果,使音乐全方位弥漫在整个空间中,让听者得到沉浸式的空间体验。

    万圣节(HALLOWEEN)是西方传统节日,日期为每年的10月31日,是11月1日诸圣节的前夕。万圣节期间,西方国家的公共场所乃至居家院落,都会布置一些万圣节特有的装饰,诸如各式鬼怪、南瓜灯、还有黑猫以及巫婆的扫帚。孩子们会穿上万圣节服装,拎着南瓜灯的提篓挨家挨户地讨糖。

    然而这些故事最后没有成为真实的人物传记,而是以虚构小说的形式呈现出来。“真人真名的传记很难写,我们的生活总是很艰难的,但是在小说中可以实现那种完美。书里面总归有艺术加工和演绎,这是不可避免的。”宋凤仪说,最真实的是骆玉笙年轻时拒绝陪酒,“那个年代戏曲演员很苦啊,要陪吃陪喝陪酒,可是这一切她都拒绝了。”宋凤仪说,“她真的是认认真真在台上演出,清清白白在台下做人,这一点让我们夫妻俩都特别感动。”宋凤仪告诉记者,这本书最早在上世纪九十年代初被她写成电视剧本,电视剧项目搁浅后许久都没再动过这件事,直到最近在中央电视台戏曲频道看到播放琴书表演。“我每个礼拜都能看到骆老太太出现,这就又勾起了我的想法,老太太一直想看我拍出这部电视剧,但是没有等到,我用什么来实现我的诺言呢?想来想去,改小说吧,不是投资小吗?”宋凤仪说。  追忆老朋友回忆骆玉笙与人艺那些事现场的海报放着骆玉笙在世时和蓝天野的一张合照,蓝天野回忆:“骆玉笙老师是我从心里非常敬佩的曲艺家,对我特别关心。她有时候到北京来演唱时,因为我怕到后台打搅她,就没去后台。她每一次都问:‘天野来了吗?来了吗?他为什么不到后台?’她还跟我说:你跟我学一段京韵(大鼓)吧。我说我真想学,可是真学不了,因为我这人一张嘴就跑调。”朱旭依旧记得,骆玉笙“这个老太太的声音是奇怪的”,她小时候有一个外号叫“小怪物”,因为她的养父发现她能唱京戏,“她小的时候没有童音,简直像大人的声音,后来在大世界那贴出海报,今天小怪物登台演出”。

    关于万圣节的由来,传说最多的版本是认为源于基督诞生前的古西欧国家,主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在11月1日,新年前夜,德鲁伊特人让年轻人集队,戴着各种怪异面具,拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗,古西欧最早没有南瓜)游走于村落间,这在当时实则为一种秋收的庆典。

    崔健 《十月·春之祭》剧照渤海早报记者杜琳前不久,北京现代舞团演出的舞剧《十月·春之祭》在天津大剧院的舞台上演,受到观众热烈好评。而该剧之所以广受关注,一个重要原因就是其导演是著名摇滚歌手崔健。在首演之后,这位近来动作频频、“三心二意”的摇滚乐坛老将接受了记者的访问。  痴迷现代舞20余年作为中国摇滚乐标志性的人物,恐怕看到《十月·春之祭》的绝大多数观众心里都存着个巨大的问号:那个唱《一无所有》《新长征路上的摇滚》的崔健,怎么会做起了现代舞剧的导演?对于这样的疑问,崔健早就习以为常:“其实大家不太了解我,我一直就爱看现代舞,中国的、外国的都看,我就好这口儿。”崔健透露自己痴迷现代舞已长达20年,尤其与北京现代舞团渊源颇深,他曾邀请该团在自己的演唱会上跳开场舞;他的音乐作品《蓝色骨头》曾是该团经典作品《三更雨·愿》的配乐。“我觉得现代舞可以算是当前唯一一块没有商业气息的净土,现代舞艺术家们的生存环境并不好,但这群人却一直在思考。如果不是热爱现代舞的人,是不可能完成这项工作的。”崔健曾这样评价现代舞艺术家:虔诚得像教徒,辛苦得像民工,感性得像疯子,理性得像哲学家。他也坦承自己此次和北京现代舞团合作,是希望能够帮这些艺术家一把。“现在我每天跟着他们一起排练都觉得特别带劲,能跟他们在一起工作就是对自己的一种洗礼。”《春之祭》是美籍俄罗斯作曲家斯特拉文斯基创作的芭蕾舞剧,1913年首演至今已经走过百年,此次舞蹈家高艳津子和摇滚教父崔健联手进行了改编,并命名为《十月·春之祭》。整个舞剧分为孕育、存在、行走、创生直到生命的永恒5个场景,崔健将原生态民间音乐、电子乐等不同元素直接切入古典乐中,带给观众耳目一新的感受。不过,崔健也坦承,由于他这个导演进入得比较晚,“发现自己的想法挤不进来,而太多想法会破坏作品。我就赶紧收了。如果从创意初期就开始参与创作,也许这部作品会更加不同。”面对天津观众热情的反馈,崔健也十分激动:“我知道现代舞是个非常小众群体的市场,能在这么现代化的剧场里看到这么多观众来看剧,就值得为现代舞高兴。我觉得我做到了我们应该做的。”“三心二意”保持新鲜感除了《十月·春之祭》,观众们近期还在大银幕上看到了崔健的身影。他执导的电影《蓝色骨头》登陆了全国院线,独特的题材和理解方式引起业内关注。对崔健而言,《蓝色骨头》是他第一次尝试拍摄长达101分钟的“大片”。

    在西方,万圣节又称“鬼节”。传说当年死去的人,灵魂会在万圣节的前夜造访人世,这时,人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火,一来为了吓走鬼魂,同时也为鬼魂照亮路线,引导其回归。

    “花儿”是广泛流行于中国青海、甘肃、宁夏、新疆、西藏等西部省区的民歌,被誉为“大西北之魂”,居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众只要有闲暇的时间,都要“漫”上几句“花儿”。2006年,“花儿”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,并在2009年10月列入人类非物质文化遗产代表作名录。

    历经千百年的传承后,今天的万圣节已成为人们狂欢的节日,失去了原有的宗教色彩。鬼脸南瓜灯、白网黑蜘蛛等成为节日的装点,也已失去骇人的鬼魅色彩。

    “试拍的时候,猴子脸上是黑毛,我一看就发愁,这哪是美猴王,活脱脱一个黑猩猩。猪八戒的造型也不太满意,耳朵应该是立着还是挂着?是黑猪还是白猪?肚皮没有真实感。”杨洁回忆。不过等到正式开拍时,造型已经改进不少,猴子成了金色,造型生动自然。

    专家:热衷过“万圣节”不是崇洋媚外

    著名指挥家郑小瑛,全程站在侧幕后见证了这一刻,并拥抱了走下舞台的郭兰英。她感叹说,郭兰英此举非常“勇敢”:“观众热烈的掌声说明她作为一个诚实的老艺术家得到了观众的理解和格外的尊重!”观众廖先生感叹,看过不少演出,还是第一次看见这样的“假唱”:“坦诚的心,比完美的演唱更感人。”在微博上,众多网友也纷纷留言,“为老艺术家们点赞”!网友“潇洒珠江水滴”说,诚信是做人的根本,“老艺术家不仅为后人留下了众多艺术瑰宝,更留下了美德!” 郝任

    早在万圣节来临一个月之前,记者就曾在北京市丰台区某大型商场中看到有关万圣节用品的促销展台,面具、巫师帽、獠牙、鬼手指、南瓜灯等商品琳琅满目,应有尽有。不少年轻人正在围观购买,也有一些家长带着孩子前来购买。

    评论家解玺樟也认为,将蘩漪作为一个自由的女性来歌颂是有问题的,周朴园为什么后来会有失落感和孤独感,因为妻子跟儿子的关系放到谁的身上都会觉得是一件耻辱的事儿。今天应当重新从人伦的角度来认识蘩漪这个人物。  作品被改编 父亲不会在意从小时候三四岁看《雷雨》被打雷效果吓哭,到人艺在79年重排《雷雨》,再到如今自己改编,万方说,之前一直没有动心思改雷雨,是因为她觉得原著已经很完美了。

    一位市民告诉记者,他对万圣节知道一些,孩子早就跟他说过,这些装备只要孩子喜欢就不反对买,“价钱别太过分就行。”

    在本次演唱会中,“富连成”科班的创始人叶春善之孙叶蓬与叶少兰将加盟表演。其中,中国戏曲学院教授、京剧表演艺术家叶蓬是本次演唱会年纪最长者。作为戏曲教育家,叶蓬在教学上坚守富连成“严打底功”的传统,培养出了于魁智、杜镇杰等当今众多梨园名家。在这次演唱会上,他将带来《四进士》中的念白及《击鼓骂曹》中祢衡击鼓的段落。而为本场演唱会压轴的叶派小生名家叶少兰则会带来《辕门射戟》选段。

    面对商家瞄准万圣节商机造势的做法,萧放认为,这仅仅是一种为谋求利益的商业现象,功利目的很强,没有有效地借鉴节日的文化内涵,造成了对这个节日的过度消费。

    《导演小人书》封面上有几行烫银文字:“中戏是我的母亲,人艺是我的父亲,但是他们都不爱我。谁叫我是个‘逆子’呢?”在《导演小人书》中,林兆华的“逆子精神”无处不在,始终与所谓的“人艺传统”较劲,多次强调“中国话剧根本没有传统”,唯独对焦菊隐创立的“中国学派”极为推崇,认为中国戏曲的精髓才是属于东方的传统,为舞台创作带来极大的自由。早在“文革”时期,林兆华被视为“只专不红”,与焦菊隐、赵起扬、于是之、英若诚等前辈同吃同住同劳动,在为人为学方面,受几位先生影响甚深。年近八旬却仍有赤子之心,林兆华对自己大半生备受争议的处境既无奈又委屈。“我一直说是直觉拯救了我,还找了些论直觉的书,抄了些语录给自己壮胆儿。”林兆华总记着《建筑大师》中索尔尼斯的一句台词:“一个人的成就没有帮手是不行的。”他认为自己这辈子能做出几个有影响的戏,也离不开一些人:编剧高行健、过士行,演员林连昆、濮存昕,舞美易立明。“导演别总牛X,离开作家、表演艺术家、舞美设计家,你成不了事儿。”在这些人中,演员濮存昕与林兆华合作时间最长。这对年龄相差近20岁的搭档,年轻的绰号“人艺长子”,年长的绰号“人艺逆子”,对比起来颇为有趣。濮存昕评价林兆华说:“他是戏剧的忠臣,也是功臣。”在时下的戏剧环境中,或许还应加上“孤臣”二字。记者 蔡震

    对于“热衷万圣节是崇洋媚外”的说法,萧放给予了否定。他说,目前中国人过万圣节仅限于对形式的模仿,看重的是其社交功能,比如主题舞会、狂欢晚会等,真正像西方那样过万圣节的“狂欢”状态并不多见。因此,对于“过洋节”的现象不必过分忧虑,只要能在理性观察的基础上,对发现的问题加以引导即可。

    胡德夫:当然,从2岁搬到大武山到11岁以前,也就是我小孩这段时光,有很多记忆。之后我就完全失去了这个地方,甚至包括亲情父母,一年见不到一次。我人在北部学校,整颗心都在思念这个地方,思念那边的朋友,思念那边的一草一木,思念之前在那生活时发生的趣事。虽然我身在都市,但这些记忆会一次又一次回到脑海里,所以我歌里有很多箭头都是指向大武山的。《大武山美丽的妈妈》,《牛背上的小孩》,都是我记忆中的味道。我很多歌都提到,哎,什么时候才能再看到那样美丽的故乡?虽然现在交通很方便,但是在歌里的意境,它是很远很长很久的东西。

    萧放同时提到,中国也有类似万圣节的节日,如中元节、寒衣节等,都是起源于祭祀祖先亡灵,却很难让年轻人感兴趣,原因就在于节日缺少娱乐元素。他进一步解释称,中国的文化体系与西方不同,崇尚庄重,敬畏亡灵与鬼魂,很难吸引年轻人参与进去。因此,中国的传统节日可考虑适当加强娱乐性。

    与此同时,赖声川的《如梦之梦》、田沁鑫的《四世同堂》和孟京辉的《空中花园谋杀案》与三部外国戏剧,共同构成了中国当下品质最高的戏剧节。每天,海内外戏剧名家还定期展开主题对谈,免费向公众开放……戏剧为乌镇造梦戏剧,为乌镇造梦的第一步,是在近三年时间,新建或改造了4个剧场。平地而起的乌镇大剧院耗资4亿多元,由中国台湾建筑家姚仁喜设计。赖声川8小时史诗之作《如梦之梦》就在这里上演了3场。其余3个据古戏台改建甚至依水而建的“水剧场”都由赖声川亲自画图纸设计,使得原本也陷落在“小桥流水人家”般“千镇一面”里的乌镇,有了艺术个性和氛围,尤其是莎士比亚的《最后的遗嘱》在古戏台改建的沈家戏园上演之际……第二步,就是戏剧的植入。在乌镇移步换景的过程中,确实能体现戏剧节主题“映”的无处不在——水上小船里,花旦唱昆曲。花旦倒影映入水中,戏曲声声映上心头。连接剧场的路途中,还有国内外街头艺人表演……经过精心规划的小镇格局,让游客无论到剧场、酒店还是酒吧都在走路10分钟的距离之内。闲庭信步间,赏心乐事就在剧院、小院里轮番上演了。  艺术造梦投入大戏剧节发起人有三,除了导演赖声川、演员黄磊之外,还有一位则是投资人乌镇旅游股份有限公司总裁陈向宏。他表示,2006年在上海看黄磊主演、赖声川导演的《暗恋桃花源》就起意打造“文化乌镇”:“我发现看话剧的年轻人与我们要吸引的年轻人是重合的。”逾5亿元的投资额对他来说:“四五年内肯定是没有收益的,也没有算过何时回收,但我的底线是只要旅游业能维持正常运转。”同时,他也透露,乌镇去年买票进入的人数是608万,前年是568万,“乌镇旅游业已经进入自然惯性增长。”至于为何要在乌镇做戏剧节,这位曾经担任过桐乡市长助理和旅游局长的企业家答:“作为乌镇人有使命感,想让乌镇的孩子也能像大城市的孩子一样从小有文化熏陶,也希望年轻人能多来乌镇。”  看戏花销实不低不过,由于外地到乌镇来看戏的花销不低,首先是经济条件。上海人去乌镇看一场戏的话要备上千元。如果有当日话剧票(学生票除外)则可以免景区门票,否则必须购票进入。看完戏通常要住宿。“每天价格不一样”的民宿,标间均价600元。如只住一晚的话,基本花销含近100元动车票等公交费、最低票价180元(或者50元学生票加景区门票共170元)、住宿费300元(如果能找到另一人分担标间的话)以及“中午15元一碗,晚上就涨到20元一碗的馄饨”、“景区内价格统一的30元一罐的可乐”……其次是规则不明,除乌镇大剧场座位逾千之外,其余都是一两百人的小剧场,即便每台戏演出8场,票数也相当有限且只通过网络预订。免费讲座更是如此,因此当游客抵达乌镇才发现只能进入“预约候补”序列。结果,就已经上演的《如梦之梦》和《铁轨之舞》两部剧来看,坐在观众席里的多为挂着证件的专家和“追星”计划性很强的“玉米”等粉丝。而且,与一般看戏低价票先卖光的情形不同,《四世同堂》一剧只剩下50元的学生票。

    萧放称,传统节日文化内涵的有效传承靠潜移默化地培养,首先应理解节日的内涵,从内心提起对传统节日的重视,然后以实际行动去纪念这个节日,这需要几代人的努力。

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